清明节为何又称“踏青节”？古人留下的习俗你了解多少

清明节在世人眼中就是一个祭祀亲友的传统节日。作为中华民族最为隆重的“祭祖节”，其实最早起源于古代帝王将相“墓祭”之礼。北方人将“墓祭”称为“上坟”，而南方人则文雅地称其为“拜山”。虽然称呼各有不同但具体礼节和习俗却大同小异。

如果想要细致挖掘清明节诞生历史，其实就应该追溯到4000多年前的上古时期。由于当时人类并未掌握大自然变化规律，所以对大自然中的天气现象以及节气变化都一无所知。在这种状态下就形成了最原始的自然崇拜与祭祀行为。

清明节作为上古时期一种比较传统的春祭礼俗，从诞生之日起就被赋予了敬畏自然、祭祀神明及祖先的使命。作为一个人与自然之间相沟通的载体，清明节其实也是上古先民思想与行为的一个缩影。作为既古老又传统的祭祀节日，时至今日依然在民间广为流传。

但是清明节经历了沧桑岁月的洗礼之后，其性质不仅越来越丰富而且更趋向于民俗节日。虽然现代人在清明节这一天也依然遵循旧制祭祀先人，但是却赋予了清明节更多节日属性。踏青郊游、扫墓祭祖、植树插柳，以及放风筝、荡秋千等习俗应有尽有。

清明节与踏青节的前世今生

1.“踏青”即“迎春东郊”

按照季节时间划分每年的三四五月是春节，而清明节到来之际正处于仲春时节。此时早已草长莺飞、百花齐放、莺啼燕语，在如此多娇的浪漫春天的吸引之下，蛰伏了一个冬季的人们都会在这个大好时节，走出家门与大自然来一次亲密拥抱。

据《尚书·大传》记载：“春，出也，万物之出也。”春天来了万物复苏一派生机盎然，而清明节正好处于仲春之初正是大地一片祥和之时。早在3000多年前的西周时期，“立春之日，天子亲帅三公、九卿、诸侯、大夫以至，以迎春东郊”。

“迎春东郊”就应该是清明节的前身，从此“迎春郊游于野外”就成为了一种，独具古代中国特色的礼制或习俗。如果按照“迎春”这一习俗的时间来看，此时应该正是野草青青、鲜花绽放之时，当这种习俗流行于民间之时就变成了“踏青”。

据史料记载先秦时齐、鲁、楚三国，就曾有春季“踏青”的习俗，“放春三月观于野”正是“踏青”习俗的佐证。从周天子“迎春东郊”开始，再到春秋战国时期诸侯国春季“踏青”，其实从根源上来讲都是农耕祭祀、迎春习俗的重要体现。

2.“踏青”实则为“踏春”

如果从严格意义上来讲“踏青”其实就是古代的一种郊游习俗。上至王公贵族下至黎民百姓，在春回大地之时都会外出郊游。由于在郊外散步游玩之时会踩踏到青草，所以人们又将这种春日郊游称为“踏青”。

由于“踏青”发生在春暖花开之时，所以“踏青”又可以称为“踏春”。总而言之就是在春天到来之际，人们到户外享受大好春光的古老习俗。实际上在上古时期“踏青”，其实还与春耕、择偶、祭祀等习俗息息相关。

这主要是因为“踏青”其实还与“上巳节”有很大关系。所谓“上巳节”其实指的就是，母系氏族时期的一种择偶制度。这种制度有一点类似于现代社会中的相亲，每当春天来历之际年轻男女就会来到户外郊游，并在其中选择心仪对象成婚。

由于上古时期并未有婚姻礼仪，所以这种在春季出现的择偶制度，又可以被称为“群婚”现象。在“踏青”时节除了有“群婚”习俗之外，人们还会举办比较隆重的祭神活动。在此之后还会跳傩驱疫、求雨雩礼，这种因“上巳节”而形成的“踏青”习俗一直流传至今。

小嘛认为春日郊游、迎春祭祀、踏青等古老习俗，其实都是古人探索大自然的初级行为。因为他们无法掌控大自然所以就只能顺其自然，于是在这种契机的主导之下各种习俗开始诞生，而这些习俗其实就是古代先民的生活写照。

从西周时期开始人们就将“踏青节”称为“清明节”，亦或“踏青节”就是“清明节”。虽然在当时社会这两种节日并不在同一天，而且也因地区、时令不同，而导致“踏青节”的日期并未固定，正月初八、二月二日、三月三日都曾是“踏青节”。

春秋时期由于清明节所代表的寓意更为全面，所以人们就将“踏青节”与“清明节”合二为一，随着时代变迁与朝代人更人们基本上都在清明节外出“踏青”，所以在这种契机之下“清明节”彻底替代了“踏青节”。

清明时节，江南一带有吃青团子的风俗习惯。青团子是用一种名叫“浆麦草”的野生植物捣烂后挤压出汁，接着取用这种汁同晾干后的水磨纯糯米粉拌匀揉和，然后开始制作团子。团子的馅心是用细腻的糖豆沙制成，在包馅时，另放入一小块糖猪油。团坯制好后，将它们入笼蒸熟，出笼时用毛刷将熟菜油均匀地刷在团子的表面，这便大功告成了。

做好的青团子油绿如玉，糯韧绵软，清香扑鼻，吃起来甜而不腻，肥而不腴，散发着春天的香甜味道。想必大家最近也是在家闷得都快自闭了吧，何不如趁着大好清明时节祭祭祖踏踏青然后在吃上一口香糯美味的青团呢，真的可谓是“人间最美四月天，挥去春寒尽清明”

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